Fausse religion
Dans ses livres Soul Searching (Examen de conscience) et Souls in Transition (Âmes en transition), le sociologue Christian Smith a fait un sondage auprès de jeunes adultes américains et a découvert que la plupart d’entre eux s’en tiennent à ce qu’il appelle le « déisme moraliste et thérapeutique ». Ils sont déistes parce qu’ils croient que Dieu n’intervient pas dans notre vie à moins que nous ayons besoin de son aide pour venir à bout d’un problème. Ils sont moralistes parce qu’ils croient que Dieu veut que nous soyons bons et gentils les uns envers les autres. Et leur vision est thérapeutique parce qu’elle les fait se sentir bien dans leur peau.
Gagner au jeu de la vie
Nous ne devrions pas craindre l’échec par-dessus tout, mais de réussir dans des domaines peu importants. Cette citation de l’auteur Francis Chan nous fait remarquer que notre perception du succès peut être faussée. La réussite se mesure-t-elle par nos biens, nos réalisations ou notre prestige ? Est-ce ainsi que nous savons que nous avons gagné au jeu de la vie ? Et si nous ne suivions pas les bonnes règles ?
En quoi espérez‑vous ?
Hier, j’ai reçu deux mauvaises nouvelles. En l’espace de cinq minutes, j’ai lu deux courriels qui m’ont déçu et m’ont fait remettre en doute la concrétisation d’un projet sur lequel je travaille depuis des années. Je voulais tout abandonner. À quoi bon ? J’avais envie de retourner au lit et de recommencer la journée.
Trouver son identité
Si des ennemis vous kidnappaient et vous forçaient à changer vos habitudes alimentaires, votre programme d’études et votre nom, quel changement vous déchirerait le plus ? Daniel a accepté son nouveau nom, Beltschatsar, même s’il évoquait un dieu païen. Il a accepté d’être instruit dans « les lettres et la langue des Chaldéens », même si cela signifiait qu’il allait étudier les mythes païens de la création (DA 1.4).
Le test de la reconnaissance
Comment découvrir la volonté de Dieu sur des sujets épineux ? Un croyant en Jésus commande un verre de vin dans un restaurant alors qu’un autre croit qu’il est mal de consommer de l’alcool. Un chrétien vous invite à voir un film qu’un autre refuserait de regarder à cause de son contenu violent et profane. Comment donc décider ?
Deux questions
Adam avait mangé du fruit défendu et il devait maintenant en assumer les conséquences. Dieu, qui marchait dans le jardin, « [a appelé] l’homme, et lui [a dit] : Où es-tu ? » (GE 3.9.) Plus tard, lorsque Dieu a repris Caïn pour avoir tué Abel, il lui a demandé : « Où est ton frère Abel ? » (4.9.) Cela nous rappelle que ceux qui rejettent Dieu sont susceptibles de blesser les gens.
Tiède
Par la grâce de Dieu, ma famille et moi connaissons peu de difficultés financières. Nous avons tout ce dont nous avons besoin et presque tout ce que nous souhaitons. Cette situation me fait peur, puisqu’elle ressemble à celle de l’Église de Laodicée. Celle-ci disait : « Je suis riche, je me suis [enrichie], et je n’ai besoin de rien », mais Jésus lui a répliqué : « [Tu] ne sais pas que tu es [malheureuse], misérable, pauvre, aveugle et [nue] » (AP 3.17).
Après l’apocalypse
Les films à succès Hunger Games et Divergence nous offrent un aperçu possible du monde après une apocalypse. Ces films au réalisme cru tentent d’imaginer comment les survivants d’une catastrophe cosmique referaient ultérieurement leur vie.
Le rugissement du diable
Une confession protestante propose une nouvelle liturgie pour le baptême des enfants. Lors de l’ancienne cérémonie, on posait aux parents, au parrain et à la marraine deux questions : « Rejetez-vous le diable et toute rébellion contre Dieu ? » et « Vous repentezvous des péchés qui nous séparent de Dieu et de notre prochain ? » Dans la nouvelle liturgie, les deux questions sont résumées en une seule : « Rejetez-vous le mal sous toutes ses formes ainsi que ses promesses vaines ? »
Le jeu de la comparaison
En allemand, le terme schadenfreude signifie se réjouir du malheur d’autrui. Nous prenons parfois schadenfreude aux erreurs des autres : un politicien que nous n’apprécions pas trébuche sur ses mots ; une personne riche et célèbre fait soudainement faillite. Nous sommes tristes en partie, mais nous nous réjouissons peutêtre secrètement de la tournure des événements.